"Sr. Sánchez, pregunte a Manuel Azaña on són els aliats", per Joaquim Meneu
Sense sentir entusiasme per ell, Azaña és per a mi un polític que m´inspira respecte, almenys en allò referent a l´encaix territorial de Catalunya. Com a principal líder de la primera etapa de la Segona República va fer front al problema que representava, en un ambient com l´espanyol, haver de concedir un cert poder polític a una part del territori.
"Cultura o cultureta", per Manel Rodríguez-Castelló
Avui a penes s'usa però hi hagué un temps en què era freqüent parlar de la cultureta o el món de la cultureta amb el to de menyspreu que acompanya certs diminutius. L'etiqueta, molt de moda al final del franquisme, no la inventaren els enemics tàcits o declarats de la cultura del país, o de la cultura i el país, que en el millor dels casos no hi veien més que innòcues expressions de folklore regional ben entès i persistències antropològiques destinades als museus, però no una cultura viva, ni tan sols sota la forma de diminutiva broma. Degueren crear-la, doncs, els mateixos que havien assumit a correcuita i d'una manera superficial, merament programàtica, les ensenyances de Fuster i els seus companys de generació però que en el fons no confiaven gaire en la cultura (sense diminutius) com a alçaprem indispensable en la construcció nacional i social. Fora del binomi llengua-cultura concebut en els termes elementals i urgents de l'esforç militant s'estenia la terra desconeguda de la creació artística, el pensament o la investigació científica. Al costat de la sacralització dels grans mites de la cultura pròpia, situats en un passat més o menys remot o reduïts a la succinta trinitat de vegades ampliada a quadrilàter, hi havia aquella desconfiança de fons que suggeria el terme cultureta. Era, sí, també una manera d'abaixar els fums de certes petulàncies, de practicar el sa exercici de l'autoironia, però ni que fos de retruc s'hi expressaven alhora velades crítiques al predomini que la cultura (generalment usada en la seua versió més esquifida) semblava representar en tota la tramoia antifranquista. Les relacions entre política i cultura, al País Valencià com a tot arreu, en creure's acomplit el mínim decòrum democràtic del (re)canvi de règim, començaven a presentar les esquerdes que produeixen els malentesos i la dificultat de comprensió dels fenòmens socials.
"Qüestions hispàniques", per Joaquim Meneu
“Los castellanos se mostraron siempre rebeldes frente al
centralismo leonés. Les repugnaba depender judicialmente
de León, cuyo código era el Fuero Juzgo...; Castilla nombró
dos jueces,..., para que administraran justicia según su albedrío
y conforme a las costumbres; según una tradición quemaron en
la iglesia mayor de Burgos todos los ejemplares del Fuero Juzgo
que hallaron a su alcance. Como ese código regía también en
Cataluña y Aragón, los castellanos afirmaban en lo jurídico una
personalidad innovadora, que también manifestaban en lo
lingüístico.”
"L'estime perquè és meua", per David Casanova
Fa uns dies vaig sentir una sensació de ràbia, una sensació d’indignació molt profunda, després d’escoltar les declaracions del líder del Partit Popular espanyol, Pablo Casado. En els darrers anys, hem escoltat moltes, moltes coses i moltes barbaritats, sempre seguint una estratègia electoralista per aconseguir a costa del que siga, eixe grapat de vots. D’una manera o altra, sempre he aconseguit trobar les diferències entre els seus discursos, quan han anat destinats a desestabilitzar al govern de torn des de l’oposició o per mobilitzar a la ciutadania abans d’unes eleccions, per exemple. Però és que les darrers declaracions d’aquest home creuen eixa cada vegada més estreta barrera de la decència política. Segons Pablo Casado, jo estime la meua llengua no perquè siga la meua llengua, la dels meus pares i uelos o la del meu poble, sinó perquè vull crear una barrera ideològica i independentista envers la resta de la societat.
"A qui li molesta el 8M?", per Encarna Canet
El 8 de març és conegut com el Dia Internacional de la Dona Treballadora d'ençà que va ser instaurat a la II Conferència Internacional de Dones Socialistes el 1910 a Copenhaguen, i els darrers anys és, a més, un clam contra les polítiques reaccionàries que ataquen els drets de les dones i els moviments feministes al món i a l'Estat Espanyol. Aquestes polítiques/ideologies ressuscitades del passat no sols estan en contra de les polítiques d'igualtat i redistributives actuals, sinó que intenten apropiar-se del concepte de feminisme, tot buidant-lo de contingut i confonent l'opinió pública. Podríem dir que odien el 8M i tot el que representa.
"Pensar l’immediat futur des del Sobiranisme", per Antoni Infante
Al Segle XXI, Sobirania no vol dir més fronteres si no més cooperació entre iguals i més Dret a Decidir.
DECIDIM DÓNA SUPORT A LA VAGA FEMINISTA DEL 8 DE MARÇ
RESOLUCIÓ APROVADA A LA II ASSEMBLEA NACIONAL DE LA
PLATAFORMA PEL DRET A DECIDIR DEL PAÍS VALENCIÀ 23-02-19
Com ara fa un any, el 8 de març el moviment feminista ha convocat una vaga general de 24 hores –laboral, de consum, estudiantil i de cures-- contra la violència masclista, el model imperant de patriarcat, per la igualtat de gènere i els drets laborals de les dones treballadores, entre d'altres reivindicacions. Les dones i homes de la Plataforma pel Dret a Decidir al País Valencià som conscients que la transformació de la societat a través de la lluita per un món millor, just, possible i necessari, passa inexcusablement per la plena conquista dels drets de les dones.
CONVOCADA LA II ASSEMBLEA NACIONAL DE LA PDaDPV
La Plataforma pel Dret a Decidir del País Valencià ha convocat aquest dissabte 23 de febrer a Xàtiva la seua II Assemblea Nacional. Pensada per als socis i sòcies de l'entitat, però oberta a totes les persones simpatitzants que hi vulguen assistir, la reunió tindrà lloc a partir de les 10.30 a la seu de la Mancomunitat de la Costera, l'Antic Hospital Reial de la ciutat, bellíssima construcció civil dels segles XV i XVI que es troba a la plaça Calixt III, davant per davant de la Col·legiata Basílica de Santa Maria, la popular Seu de Xàtiva. La d'aquest dissabte és en realitat la primera part de la II Assemblea Nacional, que es comeplementarà amb una nova convocatòria a la tardor de 2019. Es tracta en aquesta ocasió de definir les principals línies polítiques de l'entitat per als propers anys a partir de l'anàlisi que les diverses ponències i exposicions previstes realitzaran sobre la realitat valenciana dels nostres dies.
"Saials. Matar un rossinyol", per Manel Rodríguez-Castelló
El cinema ha fet dels judicis un gènere que compta amb no poques obres mestres. En episodis secundaris, com a seqüència climàtica o motiu central, en pel·lícules i sèries de televisió, judicis fins en la sopa omplint la imaginació de crims, defensors i fiscals, jutges, perruques i togues, interrogatoris extenuants, jurats imprevisibles, perversos homicides, falsos culpables, argúcies i sobreactuacions, colps de maça, silenci a la sala, públic expectant, rèpliques, contrarèpliques, testimonis i patracols bíblics (nosaltres teníem missals i prou) sobre les quals es jurava solemnement de dir la veritat amb aquella lletania del la, el tota la i el res més que la.
'Sotmesos com a menors a perpetual tutela', per Joaquim Meneu
La imposició crida repulsió. La força que estén
cadenes sobre els pobles congria la força de les
revolucions que les trenquen, i encara que el govern
d'una unitat política així constituïda fos exemple
de sàvia administració, revoltaria la dignitat dels pobles,
sotmesos com menors a perpetual tutela. Això és el que
ha passat sempre, i sempre passarà, perquè es tracta de
sentiments que arrelen en la consciència mateixa de
l'home, que mai no muda. Tota formació política que no
respecti la personalitat dels pobles que la componen, està
condemnada a desaparèixer...
